« Face à une culture de la haine, Yossel est un passeur d’humanité. »

Au début du XVIe siècle, dans un Saint Empire romain germanique chahuté par des conflits incessants, les guerres de religion et les révoltes paysannes, les Juifs cristallisaient beaucoup de haine.

Dans la petite ville impériale de Rosheim, en Basse Alsace, un érudit devenu prêteur sur gages, Yosselmann (1478-1554), se leva pour défendre ses frères Juifs persécutés. Il partit à la rencontre des grands de son temps afin d’alléger les menaces qui pesaient sur ses coreligionnaires de tout l’Empire. Il réussit à placer les Juifs sous la protection directe de Charles Quint. L’empereur, écoutant leur avocat, les défendit à maintes reprises contre les terribles décisions des princes et des villes. Fait unique dans l’histoire du Saint Empire, les Juifs allemands disposèrent alors d’un représentant qui était à la fois investi par ses frères et reconnu par les princes.

Grâce à un sauf-conduit de l’empereur, celui qu’on appela désormais « Yossel de Rosheim, commandeur des Juifs allemands » était aussi un esprit politique avisé qui savait faire des choix, soutenant résolument Charles Quint contre les princes protestants, dénonçant Luther pour ses écrits contre les Juifs. Personnage romanesque dans une époque de bouleversements où les lumières de la Renaissance se voilaient d’ombres dangereuses, Yossel fut aussi un réformateur pénétrant, désireux d’améliorer la place des Juifs dans la société.

Traduit de l’allemand et préfacé
par Freddy Raphaël et Monique Ebstein


L’autrice
Selma Stern, historienne allemande (1890-1981), a écrit plusieurs ouvrages de référence, inédits en français, sur l’histoire du judaïsme. Réfugiée aux États-Unis en 1941, elle ne rentra en Europe qu’en 1960, après la publication de la biographie de Yossel.
Celui qu’elle appelait « l’homme exemplaire » l’aida à surmonter l’horreur de la Shoah et à se réconcilier avec son pays. Elle vécut ensuite à Bâle, où elle poursuivit ses travaux.